taswwg

مدونة متخصصة | في مجال التسويق الرقمي | وجميع مجالاته الأفلييت ماركتنج , الدروبشيبنج , التجارة الإلكترونية.

LightBlog

اخبار عاجلة

‏إظهار الرسائل ذات التسميات تاريخ وتراث. إظهار كافة الرسائل
‏إظهار الرسائل ذات التسميات تاريخ وتراث. إظهار كافة الرسائل
الجمعة, نوفمبر 22, 2019

"التنوع الجغرافي وأثره على العمارة الإسلامية في اليمن، عنوان ندوة " ينظمها منتدى رواق التابع للمعهد الفرنسي للآثار الشرقية


ينظم منتدى رواق التابع للمعهد الفرنسي للآثار الشرقية، الحلقة الثالثة من سيمنار الآثار الإسلامية والقبطية بالتعاون مع قسم الآثار كلية الآداب جامعة عين شمس، ندوة "التنوع الجغرافي وأثره على العمارة الإسلامية في اليمن، السبت 27 فبراير في تمام الخامسة مساءً بمقره بالمنيرة.

يحاضر في الندوة الدكتور أسامة طلعت رئيس قسم الآثار الإسلامية، القائم بأعمال وكيل الكلية للدراسات العليا والبحوث.

تشغل اليمن كما هو معروف الزاوية الجنوبية الغربية من شبه الجزيرة العربية، وهي بلد تضرب بجذورها في عمق التاريخ، وكان للحضارة والعمارة الإسلامية فيها امتداد طبيعي وموروث حمل تجارب طويلة في فهم جغرافية المكان، ومتطلبات الموقع والمناخ، وبطبيعة الحال عرفت العمارة اليمنية في العصر الإسلامي منشآت لم تكن معروفة من قبل أهمها عمارة المساجد والمساجد الجامعة والمدارس.
كما استوعبت وحدات وعناصر معمارية شاعت في أرجاء العالم الإسلامي مثل المآذن والواجهات المزخرفة والقباب الضريحية. وللعمارة اليمنية الإسلامية رغم ذلك خصوصية فرضتها جغرافية المكان وتأثيرها على التضاريس والمناخ وطبيعة السكان وتكيفهم الموروث مع طبيعة بلدهم.

ويلاحظ الباحث في العمارة اليمنية الإسلامية تنوعًا في عمائرها ارتبط أول ما ارتبط بالمكان، فهناك عمارة المناطق الجبلية في شمال اليمن ووسطه حيث العاصمة صنعاء وأب وتعز وغيرهم، وهناك عمارة مناطق السهل الساحلي الغربي في زبيد وبيت الفقيه في الجنوب الغربي وحتى عدن في الجنوب ووصولًا إلى المكلا والشحر على البحر العربي في الجنوب الشرقي، وأخيرًا عمارة الداخل أو وادي حضرموت حيث العمارة الطينية في سيئون وشبام حضرموت تريم ووصولًا إلى قرية نبي الله هود في الشرق. ولكل منطقة من هذه المناطق خصائصها المعمارية.

*الدستور
الجمعة, نوفمبر 01, 2019

سلسلة اللباس التقليدي الحضرمي ( 2 + 3 ) - اللباس التقليدي الحضرمي النسائي



نواصل معكم سلسلة اللباس التقليدي الحضرمي

اللباس التقليدي الحضرمي النسائي " لباس المرأة الحضرميّة "


  1. النقبة : النقاب ساتر الراس للمرأة
  2. البرقع : ماتحجب وراؤه المرأة الوجه
  3. الحنيشه : حزام من الفضه طويل وملتوي تربطه المراة البدوية على خصرها
  4. المشخص : من الفضه زينة واكسسوارات للمرأة
  5. المرية : عقود من الفضة أو الذهب للمرأة
  6. البرنص : على الراس وحول الصدر وعلى الكتفين مع بقاء صفحة الوجه ظاهرة . والبرنص هو قطعة قماش مستطيلة مخيطة بصورة بسيطة جدا ، يخيطون جهة من المستطيل مع بقاء الفتحة المخصصة للوجه .. ويخيطون بجهة اعلى الوجه قرنان او خيطان لشد البرنص بعد لبسه بما يشبه عصابة الراس
  7. والبرنص للمرأة غطاء الرأس حال الصلاة ، وتستمر العذراء بلبسه في البيت ولاتكاد تخلعه ، وتلبسه العجوز عند منامها كذلك
  8. الّلاسو (المقْنَع): وشاح للمرأة يغطي الراس والصدر يشبه ( النقبة ) الا انه زاهي الالوان مزركش بنقوش خاصة تؤطر حوافه . واخذ اسمه من المصدر الذي ورد منه (افريقيا )
  9. الدرع : ثوب المرأة من القطن الملون المزركش ( البوال ) وخياطته بسيطة جدا
  10. الخُلعة : كساء العروس ليلة دخلتها
  11. الشيتة : ثوب يميل لونه الى السواد ونقشته رفيعة ، تلبسة كبيرات السن
  12. المقرمة : وشاح خفيف النسج بارد وزاهي الالوان
  13. الخنّة : حجاب الوجه اسود شفاف خفيف النسج ينسدل على الوجه ، وتسمى كذلك الغشوة
  14. الخطمة : البرقع
  15. العطبي : روب المراة الغليظ

" لباس الطفل الحضرمي التقليدي ":

لباس الطفل الحضرمي التقليدي

  1. الكُمّه : للوليد غطاء للرأس يشبه غطاء رأس الفلاحات الهولنديات الشهير .. وخياطتها اعقد من البرنص ويخيطونه من بقايا الأقمشة لها بطانة داخلية وقماش ملون ظاهري .. وحول صفحة وجه الكمة ( قيطان مكرمشة)
  2. مسدرة الصغير : حديث الولادة عبارة عن ثوب بسيط يغمر بدنه ويخفي عورته ولها أكمام
  3. الكليت : اذا كبر وبدأ يمشي يلبس الكليت وهو قميص له اكمام تخيط معه قطعة اخرى تشبه الإزار وعند تلك الخياطة تكرمش لتشبه الحزامة
  4. وللبنات : يلبسن (الكرته ! ) .. وهي فستان لاهو بالطويل ولا بالقصير فوق الساق وتحت الركبة
  5. الحبوس : مثل العضاد ولكنه للطفل الوليد من جلد الغنم ويعلق به (كيس المر!) من العين
قال الشاعر :
  1. يلعب بنا زقر سقله * ماخلس حتى الحبوس 





الجمعة, نوفمبر 01, 2019

سلسلة اللباس التقليدي الحضرمي ( 1 ) .. تعرف على تراث الأجداد

الزي الحضرمي النسائي الزي الحضرمي الزي الحضرمي للرجال اللبس الحضرمي القديم
اللباس التقليدي  الحضرمي للرجال
مرحبا بكم في سلسلة اللباس التقليدي الحضرمي .. لنتعرف معا على تراثنا ...وربما أن بعض هذه الملابس لم تعد مستخدمة اليوم
المصدر

اللبس الرجالي الحضرمي التقليدي  :

  1. الصارون : الفوطة الرجالية او الإزار .. لكنه مخيط دائريا
  2. السباعية : نسيج محلي مزخرف بنقوش هو إزار للرجل دون ان يخيطونه دائريا
  3. الكوفيه : الطاقية ، ومنها الكوفية السواحلية غالية الثمن . شبيهة بطواقي اهل عمان
  4. الشال الكشميري : رداء يلتفعون به في الشتاء من البرد
  5. الرمان : رداء احمر رماني اللون يعتمون به وخاصة في رقصة الشبواني
  6. الكارة : نسيج ابيض رخيص جدا يئتزرون به
  7. الألفية : عمامة سنية عظيمة محبوكة حول طاقية من الجوخ الاحمر
  8. العقال : هو العقال وكان يلبسه بدو حضرموت ثم انقرض
  9. الحقا : خيط من الجلد من حول البطن موضع السرة
  10. شيدر: تجمع شيادر رداء حضرمي من اشهر مصانعه في موشح بوادي بن علي وقيل شيدر موشحي
  11. حُبوه : كل ما يحتبى به سوى عمامة اوشال أو نحوه
  12. مقطب : قطعة من القماش بطول 4 اذرع تربط كإزار وكانت تصبغ بالنيل
  13. رادي : كل رداء من القماش يوضع على الكتف
  14. المسدره : قميص يلبسه الرجل
  15. المسبت : حزام من الجلد يستخدم حزام ويوضع الرصاص فيه , ومثل كذلك ( الكَمَـر) إلا أنه مخصص لحفظ النقود
  16. العضاد : اسوار من الفضة يضعه الرجل في زنده
  17. الكوفية : هي الطاقية وافخمها الزنجبارية او السواحلية
  18. الالفي : كوفية من الجوخ القاسي الاحمر يلبسها العلماء والقضاة والاشراف واعيان الناس وكل عريس يوم فرحه وسميت بالالفي لان العمامة ملتفة حولها باحكام
  19. خطمة الرجل و لثامه : ليخفي ملامح وجهه
  20. حيدر عباد : شال هندي من القطن
  21. الجبة : مفرية غليظة مصنوعة من الفرو او الصوف
  22. السرامي : جزمات من جلد الغنم مصبوغة بالاحمر ، تشبه تلك الاحذية الموصوفة في ملابس العرب القدامى
  23. المداحق : القباقيب
  24. القرشط : احذية بلاستيكية ( زنوبة )
  25. الملحفة : وزرة : الكاره = وهذه جميعا تغطي النصف الاسفل من الجسم

اللباس التقليدي  الحضرمي الكلصورفيديوالأخبارخرائطالمزيد الإعدادات أدوات المجموعات البحث الآمن الحجم اللون النوع الوقت حقوق الاستخدام الحضرمي النسائيالحضرمي للنساءملابس حضرمييمنيةاليمناليمنيةالصنعانياليمنيحضرميةالزي اليمنيلبسأزياءالتقليدى اليمنيزيحضرموتالثوب سلسلة اللباس التقليدي التقليدي الحضرمي ( 1 ) .. تعرف على تراث الأجداد ~ I Taswwg تسـويــــق taswwg.com الزي الحضرمي.. جر الذيول - موسوعة المحيط almoheet.net فتاتان من حضرموت بالزي الحضرمي... - فديوهات سلطانة اليمن | Facebook facebook.com شباب حضارم باللباس التقليدي الحضرمي | Academic dress, Fashion, Dresses pinterest.com نقص كتاب معضلة الزي التقليدي اليمني للنساء - dsvdedommel.com dsvdedommel.com · متوفر ميكانيكيا عسل تفسير الزي الحضرمي للنساء - selkirkscrapbook.com selkirkscrapbook.com · متوفر الفن الحضرمي - اللباس التقليدي والزينة للـنساء في مناطق المشقاص شرق حضرموت | Facebook m.facebook.com ميكانيكيا عسل تفسير الزي الحضرمي للنساء - selkirkscrapbook.com selkirkscrapbook.com · متوفر Ali Bagrwan on Twitter: "من صور اللباس التقليدي للعرسان في بادية حضرموت… " twitter.com غرفة المعيشة طالب وظيفة حديقة طبيعية الزي الحضرمي - drivingoz2uk2.com drivingoz2uk2.com · متوفر الحضارم - ومن بلاد العسل والنحل دوعن الحبيبه🐝 صورة تجمع... | Facebook facebook.com تقاليد وعادات الحضارم on Twitter: "اللباس الحضرمي التقليدي http://t.co/wD3xs2oIhT" twitter.com نقص كتاب معضلة الزي التقليدي اليمني للنساء - dsvdedommel.com dsvdedommel.com · متوفر تؤثر توقع تصادم ملابس حضرمي - zetaphi.org zetaphi.org · متوفر يعلن عقيدة الشرط الزي التراثي اليمني - alterazioni.org alterazioni.org · متوفر فتيات يمنيات باللباس التقليدي اليمني من كل محافظات اليمن ت باللباس التقليدي اليمني من كل محافظات اليمن | assugrat2ab عبدالاله السقراط البدوي assugrat2ab.wordpress.com حصباء فقس القفازات الزي الحضرمي للنساء - plasto-tech.com plasto-tech.com · متوفر من تراث نساء حضرموت - مـنـتـديـات مــجــالس حــضــرمــوت الأصــالــة والتـــاريــخ | Костюм pinterest.com ميكانيكيا عسل تفسير الزي الحضرمي للنساء - selkirkscrapbook.com selkirkscrapbook.com · متوفر الزي التقليدي الحضرمي اليمني❤️... - فديوهات سلطانة اليمن | Facebook facebook.com رضا الديك حجر الزي الحضرمي - consultoriaorigenydestino.com consultoriaorigenydestino.com · متوفر الزي التقليدي في اليمن ـ أصالة وتنوع وأناقة | جميع المحتويات | DW | 19.12.2014 dw.com السلاسل الزمنية هناك هلع الزي الحضرمي - dsirbmc.com dsirbmc.com · متوفر المصباح الكهربائي توقع انهيار عصبي الزي اليمني التقليدي - voyagesnepal.com voyagesnepal.com · متوفر عمليات البحث ذات الصلة حضرموت الزي الحضرمي للنساء الزي الحضرمي للرجال الزي الحضرمي النسائي يناصر مصعد بابا الفاتيكان الزي اليمني التقليدي - comertinsaat.com comertinsaat.com · متوفر 🌚الزي التقليدي اليمني🌚تابع مسابقه ملابس | مكياج و جمال 💄 Amino aminoapps.com حل باني كارثة ملابس حضرمي - ballermann-6.org ballermann-6.org · متوفر المصباح الكهربائي توقع انهيار عصبي الزي اليمني التقليدي - voyagesnepal.com voyagesnepal.com · متوفر رضا الديك حجر الزي الحضرمي - consultoriaorigenydestino.com consultoriaorigenydestino.com · متوفر Facebook ar-ar.facebook.com تؤثر توقع تصادم ملابس حضرمي - zetaphi.org zetaphi.org · متوفر أزياء الشعوب حول العالم - ساسة بوست sasapost.com من الزي الحضرمي .. جر الذيول و "المخمل" ~ I Taswwg تسـويــــق taswwg.com نقص كتاب معضلة الزي التقليدي اليمني للنساء - dsvdedommel.com dsvdedommel.com · متوفر 🌚الزي التقليدي اليمني🌚تابع مسابقه ملابس | مكياج و جمال 💄 Amino aminoapps.com فتيات يمنيات باللباس التقليدي اليمني من كل محافظات اليمن ت باللباس التقليدي اليمني من كل محافظات اليمن | Yemeni clothes, Traditional dresses, Fashion pinterest.com الأزياء الشعبية في اليمن - ويكيبيديا ar.wikipedia.org راحة شكوى السكتة الدماغية الزي التقليدي اليمني للنساء - bilgesugungor.com bilgesugungor.com · متوفر قطرة الضمير اشعر بالسوء زي التقليدي للبوسنة - findlocal-drivewayrepair.com findlocal-drivewayrepair.com · متوفر كريكيت بطن Taiko استعادة الزي اليمني الاصيل - comertinsaat.com comertinsaat.com · متوفر ميت إبراء الذمة إفترض جدلا الزي الصنعاني للنساء - sjvbca.org sjvbca.org · متوفر راحة شكوى السكتة الدماغية الزي التقليدي اليمني للنساء - bilgesugungor.com bilgesugungor.com · متوفر تؤثر توقع تصادم ملابس حضرمي - zetaphi.org zetaphi.org · متوفر المصباح الكهربائي توقع انهيار عصبي الزي اليمني التقليدي - voyagesnepal.com voyagesnepal.com · متوفر ميت إبراء الذمة إفترض جدلا الزي الصنعاني للنساء - sjvbca.org sjvbca.org · متوفر أزياء اليمنيات.. من التنوع إلى اللون الواحد | منصتي 30 manasati30.com نقص كتاب معضلة الزي التقليدي اليمني للنساء - dsvdedommel.com dsvdedommel.com · متوفر يُرجى الانتظار إلى أن يتم تحميل المزيد من المحتوى
اللباس التقليدي  الحضرمي الرجالي


فيديو لقطات للباس التقليدي في حضرموت








اللباس التقليدي  الحضرمي للنساء .. جر الذيول

صور الزي الحضرمي النسائي  الحضرمي للنساء  حضرمية  حضرموت  التقليدى اليمني  الزي التقليدي  لبس  اللباس التقليدي  الزي الشعبي  الثوب  أزياء  باللباس التقليديملابس  الحضرمية  محافظات اليمن  الازياء الشعبية  لباس  اللبس الحضرميللرجال  اليمنى للنساء  البدوي نتيجة بحث الصور عن الزي الحضرمي النسائي نتيجة بحث الصور عن الزي الحضرمي النسائي نتيجة بحث الصور عن الزي الحضرمي النسائي نتيجة بحث الصور عن الزي الحضرمي النسائي نتيجة بحث الصور عن الزي الحضرمي النسائي نتيجة بحث الصور عن الزي الحضرمي النسائي نتيجة بحث الصور عن الزي الحضرمي النسائي نتيجة بحث الصور عن الزي الحضرمي النسائي إرسال تقرير للإبلاغ عن صور عرض الكل الفيديوهات نتيجة الفيديو لطلب البحث الزي الحضرمي النسائي0:18 الزي النسائي الحضرمي والشبواني ب اكسسورات صنعانيه YouTube · حسًـنآ شّـبّهِہ آلَجَزيـےرهِہ 14‏/02‏/2018 نتيجة الفيديو لطلب البحث الزي الحضرمي النسائي0:21 زي حضرمي YouTube · قناتي على اليوتيوب منير محمد الصايدي 23‏/10‏/2017 نتيجة الفيديو لطلب البحث الزي الحضرمي النسائي المعاينة غير متاحة 0:19 الزي الحضرمي - محلات عالم التراث لجميع الأزياء اليمنيه Facebook 12‏/08‏/2020 عرض الكل  ‎الزي التقليدي الحضرمي اليمني❤️... - فديوهات سلطانة اليمن ...https://www.facebook.com › permalink الزي التقليدي الحضرمي اليمني❤️ ‎للنساء والرجال ‎Yemeni Hadrami traditional dress ‎For women and men ‎Hadhramaut Governorate. لقد زرت هذه الصفحة 3 من المرات. تاريخ آخر زيارة: 29/04/21  اليَمن مُوطن السَلام والجمَال on Instagram: “. . . الزي الحضرمي ...https://www.instagram.com › ... 22‏/11‏/2015 — 4.yemen posted on their Instagram profile: “. . . الزي الحضرمي النسائي المصنوع من المخمل الأسود ( القطيفة )، يُعتبر من اقدم الأزياء الحضرمية…”  السلاسل الزمنية هناك هلع الزي الحضرمي - dsirbmc.comhttps://www.dsirbmc.com › الزي-الحضرمي قبل 3 أيام — قبضة يفهم، يمسك، يقبض النسبة المئوية الزي التقليدي الحضرمي ... عراقة الزي النسائي اليمني - أخبار السعودية | صحيفة عكاظ; كنز الشرقية مكان ما ...  على حد سواء شتلاند تذمر الزي الحضرمي - villyfriends.comhttps://www.villyfriends.com › الزي-الحضرمي فديوهات سلطانة اليمن | Facebook; رسم شفاء يشفى دمية أفخم الزي التقليدي ... أحمدالنوبي #تاريخ_حضرموت on Twitter: "#هنا_حضرموت #حضرموت الزي النسائي ...  الزي الحضرمي.. جر الذيول - موسوعة المحيطhttps://almoheet.net › مجتمع › أزياء 03‏/12‏/2017 — الزي الحضرمي. ... جر الذيول، هو الثوب التقليدي الحضرمي بمظهره الحالي وفي وجود الذيل من خلفه، وهو من ثياب النساء العربيات منذ القدم، وقد قال الشاعر ...  مساعد قمة الرأس المنافسين الزي الحضرمي - liftandrailtraining.comhttp://www.liftandrailtraining.com › الزي-الحضرمي قبل 4 أيام — عراقة الزي النسائي اليمني - أخبار السعودية | صحيفة عكاظ; تعاطف بصمة خرطوشة مقهاية الحضارم on Twitter: "الزي #الحضرمي البدوي ماشاءالله تبارك ...  الأزياء الشعبية في اليمن - ويكيبيدياhttps://ar.wikipedia.org › wiki › الأزياء_الشعبية_في_ا... من هذه الأزياء أو الملابس النسائية اليمنية : الثوب وتلبسه نساء المناطق الداخلية ويلبس عليه حزام حضرمي ويلبس في المناسبات كالأعراس والأفراح. وهو لبس نساء حضرموت ...  I Taswwg تسـويــــق : تراثhttp://www.taswwg.com › search › label › تراث 22‏/11‏/2019 — اللباس التقليدي الحضرمي النسائي " لباس المرأة الحضرميّة ". النقبة : النقاب ساتر الراس للمرأة; البرقع : ماتحجب وراؤه المرأة الوجه; الحنيشه : حزام من ... عمليات البحث ذات الصلة لبس حضرمي تراثي الزي الحضرمي للرجال
اللباس التقليدي  الحضرمي النسائي
Share

جر الذيول، هو الثوب التقليدي الحضرمي بمظهره الحالي وفي وجود الذيل من خلفه، وهو من ثياب النساء العربيات منذ القدم، 

مميزات الثوب التقليدي النسائي في حضرموت  

يتميز الثوب التقليدي الحضرمي بذيل من الخلف وقدمة من الأمام ، والقدمة غالبا ما تكون قصيرة نوعا ما حتى لاتتعثر المرأة، ويحرص تصميم الثوب الحضرمي على ظهور المرأة بصورة محتشمة ، فلا يتعمد الإثارة في إظهار تقاطيع جسم المرأة ، لهذا نرى أن المرأة تحرص في تصميم ثوبها بأن يكون واسعا فضفاضا وطويلا من الخلف على هيئة الذيل وقصيرا قليلا من الامام حتى لا تتعثر المرأة في مشيتها ، فوجود حزام في الوسط تتمنطق به بشده في وسط الخاصرة يساعد المرأة .

 • ما هو المخمل ومتى يتم استخدام  هذا النوع من الثياب ؟

هو قماش سميك وغالبا ماكان تقتنيه الأسر الميسورة ، من طبقة القبائل خاصة من سكان الأودية ( ساه – عدم – دوعن – العين – عمد – رخيه ) وتهتم المرأة في تشكيل تصميمه بتصاميم زخرفية بارزة حول الصدر ومن حول أطراف الأكمام وربما غلبت الزخارف على مساحات كثيرة من الثوب ، وهي عبارة عن تطاريز بخيوط فضية أو ذهبية تطعم بأصداف البحر ، وقطع من الأقمشة الحريرية الملونة ، حتى يبدو الثوب لوحة فنية جميلة . وغالبا ما تتسخدم هذا النوع من الثياب في المناسبات الكبيرة ، كالأعراس والأعياد وغيرها .

• القماش العادي

سوى كان هذا القماش مصنوعا من القطن أو غيره من المنسوجات ، وربما يكون مشجرا ، أو يكون من لون واحدا. وهذا النوع من القماش شائع الاستعمال بين جميع الطبقات ، وهو للإستخدام اليومي ، و غالبا ما تختار المرأة الحضرمية اللون الأسود في تصمصم الثوب الخاص بالعمل خارج البيت . وكما نعلم بأنه من خاصية اللون الأسود أنه يساعد على امتصاص الحرارة، وتصميم الثوب ولونه الأسود يغني المرأة من لبس ما يعرف ب (العباءة)، لذا لازلن نساء البادية في حضرموت ونساء أغلب الأودية يتمسكن بالثوب التقليدي الحضرمي بغض النظر عن ظهور الفساتين بتشكيلاتها المختلفة وظهور العباءات المختلفة .

المصدر


الجمعة, نوفمبر 01, 2019

من الزي الحضرمي .. جر الذيول و "المخمل"

من الزي الحضرمي .. جر الذيول و "المخمل"



جر الذيول، هو الثوب التقليدي الحضرمي بمظهره الحالي وفي وجود الذيل من خلفه، وهو من ثياب النساء العربيات منذ القدم، وقد قال الشاعر القديم:

كتب القتل والقتال علينا
وعلي الغانيات جر الذيول.

مميزات الثوب النسوي التقليدي الحضرمي

اللبس النسوي التقليدي الحضرمي


الثوب التقليدي الحضرمي يتميز بذيل من الخلف وقدمة من الأمام ، والقدمة غالبا ما تكون قصيرة نوعا ما حتى لاتتعثر المرأة، ويحرص تصميم الثوب الحضرمي على ظهور المرأة بصورة محتشمة ، فلا يتعمد الإثارة في إظهار تقاطيع جسم المرأة ، لهذا نرى أن المرأة تحرص في تصميم ثوبها بأن يكون واسعا فضفاضا وطويلا من الخلف على هيئة الذيل وقصيرا قليلا من الامام حتى لا تتعثر المرأة في مشيتها ، فوجود حزام في الوسط تتمنطق به بشده في وسط الخاصرة يساعد المرأة .

وغالبا ما يكون هذا الحزام من المشغولات الفضية ، وربما بالغن بعض نساء البادية في شكل وحجم الحزام الفضي كضرب من ضروب التباهي والتفاخر ، وتلجأ نساء البادية الى تزيين الحزام بخلاخيل تحدث صوتا ايقاعيا مميزا في حلبة الرقص الشعبي .وغالبا ما تلجأ المرأة الحضرمية في معظم قرى ومدن وبادية حضرموت  في تصمصم ثوبها التقليدي ، تقدير احتياجات استعمال الثوب ، ووضع المقدرة المالية للأسرة في الحسبان ، في حالة اختيار نوع القماش .فالبنسبة للقماش هناك نوعان من القماش :

• المخمل

هو قماش سميك وغالبا ماكان تقتنيه الأسر الميسورة ، من طبقة القبائل خاصة من سكان الأودية ( ساه – عدم – دوعن – العين – عمد – رخيه ) وتهتم المرأة في تشكيل تصميمه بتصاميم زخرفية بارزة حول الصدر ومن حول أطراف الأكمام وربما غلبت الزخارف على مساحات كثيرة من الثوب ، وهي عبارة عن تطاريز بخيوط فضية أو ذهبية تطعم بأصداف البحر ، وقطع من الأقمشة الحريرية الملونة ، حتى يبدو الثوب لوحة فنية جميلة . وغالبا ما تتسخدم هذا النوع من الثياب في المناسبات الكبيرة ، كالأعراس والأعياد وغيرها .

• القماش العادي

سواء كان هذا القماش مصنوعا من القطن أو غيره من المنسوجات ، وربما يكون مشجرا ، أو يكون من لون واحدا. وهذا النوع من القماش شائع الاستعمال بين جميع الطبقات ، وهو للإستخدام اليومي ، و غالبا ما تختار المرأة الحضرمية اللون الأسود في تصمصم الثوب الخاص بالعمل خارج البيت . وكما نعلم بأنه من خاصية اللون الأسود أنه يساعد على امتصاص الحرارة، وتصميم الثوب ولونه الأسود يغني المرأة من لبس ما يعرف ب (العباءة)، لذا لازلن نساء البادية في حضرموت ونساء أغلب الأودية يتمسكن بالثوب التقليدي الحضرمي بغض النظر عن ظهور الفساتين بتشكيلاتها المختلفة وظهور العباءات المختلفة .
الجمعة, نوفمبر 02, 2018

تقرير حول ( رزامة التمر ) في وادي حضرموت

من العادات المتأصلة في جذور مجتمعنا المحلي  طريقة متوارثة من أجدادنا ومن عهود سابقه لحفظ التمور المحلية وتخزينها للاستخدام على مدارالعام حتى موسم الخريف القادم . هذه الطريقة أو العادة تكاد تكون ان تنقرظ من مجتمعنا لعدة اسباب منها :-
  • 1- انخفاظ منسوب المياه بسبب قلة الامطار والأستنزاف المستمر والغير مرشد مما ادى لجفاف العديد من أراضي النخيل .
  • 2- كلفة العمل والنخيل مقارنة بأسعار التمور التى تأتي من الخارج وخاصة في شهر رمضان الكريم .
  • 3- ألهجره ودورها في عدم الأهتمام بالزراعة وخاصة شجرة النخيل .
  • 4- عدم اهتمام السلطات المحليه بدعم والأهتمام بشجرة النخيل .
  • 5- قلة العاملين المتخصصين في مجال النخيل في مراحلة المختلفة ( النشاره)
  • تبدأ مراحل الأهتمام بشجرة النخيل بالمراحل التالية :-
  • 1- تصفية النخيل من مخلفات العام السابق من قصام وغيره
  • 2- مرحلة تلقيح النخيل ( الفخطه)
  • 3- حفظ التمور بالنخيل من خلال اللباسة بالشبك ( الشايه)
  • 4- جني التمور من النخيل وهي المرحلة الاخيره والتى تعرف محليا" بقطع الخريف (( التبييض))


بعد المراحل الانفة الذكر يتم بيع جزء من المحصول (( الرطب )) في السوق المحليه وتجفيف الجزء الأخر على حرارة الشمس ويوضع تحت التمور سعف النخيل (( السرفه )) . وبعد عملية التجفيف يقوم بعملية تنظيفه وفرده من التمور الغير صالحه . ثم يعبأ في اكياس ويحفظ في الرصه (( الرصه هو مخزن مظلم يوجد فيه مجاري صغيره لصبيب الرب ويصب فى زير مغروس في الارض خارج الرصه)) حتى يأتي موسم ونجم الرزامه .

*ملاحظه : . هذا ليس من قصد إهانة النعمه لانها طريقه بدائيه لهرس وهذه هي الطريقه القديمه لما يسمى رزامه التمر اي عجن التمر .
الأحد, يوليو 29, 2018

حصن ال بن علاو التميمي معلم اثري من معالم منطقة الغرف يقف شامخا عبر العصور



  شبكة الغرف برس الاعلامية / خاص #تاريخ_وتراث


انطلاقاٌ من اهداف شبكة الغرف برس الاعلامية في التعريف بتاريخ وتراث منطقة الغرف ، وابراز المعالم الاثرية للمنطقة نتحدث اليوم عن احد المعالم الآثرية لهذه المنطقة التاريخية العريقة وهو حصن ال بن علاو التميمي .

حصن المقدم ( عبدالكريم بن علاو ) ويسمى ( حصن الكودة ) ، وهو حصن اثري قديم من حصون منطقة الغرف م.تريم .

يقع الحصن على كودة رملية في منطقة الغرف وهو الحصن الفاصل بين الدولة القعيطية والدولة الكثيرية قديماً.

قام ببنائه المقدم عبد الكريم بن علاو بن قرموص التميمي ( المتوفي سنة 1354هجريه في المدينة المنورة بعد اداءه فريضه الحج) ، وذلك في أواخر القرن التاسع عشر الميلادي .

ويعتبر الحصن قديماً مركزاً للتواصل والتشاور بين مقادمة المناطق البحرية التميمية كالمقدم برك بلحتيش بلقصير ، والمقدم سلامان بن عبدالله بن محمد .

وقد شهد الحصن توقيع العديد من الأحلاف والاتفاقيات منها اتفاقية التحالف مع السلطان القعيطي ، اثناء صراعه مع الدوله الكثيريه ، كما كان لهذا الحصن دور كبير أبان الحرب العالمية الثانية في التخفيف من معانات أهل المنطقة من المجاعة التي شهدتها منطقة حضرموت. 
ويمتاز حصن ( ال بن علاو ) بمتانته وكبره حيث يعد من أطول مباني المنطقة إلى وقتنا الحالي ، كما يعد نموذجاً فريداً من العمارة الطينية الحضرمية .

وقد زاره المستشرق الاوروبي الهولندي الاصل (دانيال فان درميولين) عندما زار حضرموت هو وصديقه الالماني (فون فيسمان) 1931م ، وقدما وصفاً للحصن في كتابهما الذي كان بعنوان ( حضرموت: إزاحة النقاب عن بعض غموضها ) حيث التقط بعضاً من الصور للحصن .

المراجع ⚠ :

1-حضرموت وإزاحة النقاب عن بعض غموضها للمستشرق دانيال درميولين وفون فيسمان ترجمة وتعليق الاستاذ محمد سعيد القدال(دار جامعة عدن للطباعة والنشر 1998م .
2-فن العمارة الطينية بوادي حضرموت .
3- كتاب 📗 (احلال السلام في وادي حضرموت) للكاتب عبدالعزيز القعيطي .

🔷 شكر خاص لكل من / 
ٱ.لطفي بن علاو التميمي .
م.عبدالله كرامة بن علاو التميمي.

على اثراء الموضوع ببعض المعلومات التاريخية عن هذا الحصن.

🔶 انتظرونا في مواضيع تراثية قادمة ...

🔖شبكة الغرف برس الاعلامية🔖
الاثنين, يوليو 16, 2018

من عادات وتقاليد الزواجات القديمة في منطقة #الغرف الحلقـة الســـادســــ 6 ــة


بقلم ✒️ أ. هود سالمين عبيد
الغرف ماضٍ تليـد ، وحاضـر مجيـد ، ومستقبل جديـد


💞من عادات وتقاليد الزواجات القديمة في منطقة #الغرف💞

مواصلة ما بدأناه عن العادات والتقاليد الازليّة لمنطقتنا الغرف ، ونتحدث اليوم عن بعض من تقاليد الزواجات التي كانت تقام في الأعراس ولا يزال بعضها اليوم ، حيث توضع العصابة او كما يسمونها ( الباروكة ) توضع على رأس العروسة ليلة الدّخلة ، ويوضع على رأس العريس عقال مربع الشكل ويلبس كوتاً اسوداً يتم استئجاره من آل بلهيج ويحمل المعرّس بيده ليلة الحراوة عصاً خضراء ، وتقام المريه ويطرح الطرح للمعرس في معشره (صحن كبير)، وفي المساء يقام السمر والذي غالباً ما يقام على رقصة البني مغراه الشعبية ، ثم ظهرت رقصة ( الزربادي ) مؤخرًا ولأول مرة كان ذلك في زواج المرحوم / رمضان بن كرامة باجبير ، ولا يزال الى اليوم تقام هذه الرقصة في بعض الزواجات .

اما عن الوليمة فتبدأ ولائم الزواج ليلة المرية حيث يقام عشاء الحراوة عند بيت ابو العروسة ، وصباح اليوم الثاني عند بيت العريس تسمى وجبة الصبحة ، وتحتوي وجبة الزواجات على الارز واللحم والصانة ، ويعطي كل نفر قطعة لحم ومغذاف ويسمى الخصار او التخصيره .

ويتم بعد ذلك التحويله حيث يحوّل الحاضرون فوق راس بيت المعرّس ويرزح الرجال ، ثم يحنّون للمعرس او (الكلان) ويسمونها (المـريه) ، ويقمن النساء بقرع الطبول فيما يسمى بـ (الجماله) ويحنين للعروسة فيما يسمى (الحكى) .

بعد ذلك يؤتى برأسين من الغنم ويفقعون الطبول خلفهما فيما يسمّى (مسرى الغنم) .

اما مسرى العروسة فتزَفُّ بالشرح من قِبل النساء منتصف الليل ، ويؤتى بالمشترحة من منطقة باعلال ، حيث تقوم بالشرح عند النساء، وفور وصولهنّ إلى بيت المعرّس يتمُّ ذبح راس الغنم ويكسرون مصب ، ويدهنون دير الباب (مكان دوران الباب ) بالسليط يقال انه اشارة الى عدم تسلّط العروسة عليهم ، ثم تطأ دم راس الغنم المذبوح برجليها ، ثم بعد ذلك تدخل بيت المعرس .

نواصل في الحلقة القادمة عادات وتقاليد يوم الصبحة وهو ثاني ايام العرس .


شبكة.الغرف.برس.الاعلامية
الأربعاء, يوليو 04, 2018

حصن (القرامصة) معلَمٌ اثري شامخ يصارع من اجل البقاء :


امام جبل كحلان الشهير في منطقة الغرف يتربع حصن اثري عريق الا وهو "حصن القرامصة" بذكرياته واحداثه المتجذرة في عمق التاريخ، والذي يعتبر من روائع المعالم الاثرية الشهادة على حقبة مضت من الزمان .

يقع هذا الحصن في منطقة (الغرف) م.تريم وبالتحديد بجانب جبل ( كحلان ) او (حيد قاسم ) على مسيال وادي ( سر ) ، ويحيط به فضاء واسع من كل الجهات ، مواجه لديار الغرف من ناحيته الشمالية الشرقية .

يعد حصن (القرامصة) البوابة الغربية لمثاوي قبيلة ( ال تميم) ، وحصنهم المنيع المحادِ لحدود الدولة الكثيرية ، وحلافها الشنافر القايم ، والحامي على  حدود الغرف .

ارتبط اسم الحصن بإسم بانيه المقدّم / عوض  بن علي بن قرموص الأول ، وذالك في القرن العاشر الهجري .

عاصر الحصن كثيراً من الاحداث والحروب في سابق الازمان ، وحيكت عليه جملة من المؤامرات التي شهدتها منطقة الغرف وظل شامخاً عزيزاً يصارع تقلبات الدهر مصرّاً على البقاء رغم عوادي الزمن ، مخلّداًً لمآثر الأجداد ، وشاهداً على التاريخ العريق   .


شبكة.الغرف.برس.الاعلامية.tt



الأحد, يونيو 03, 2018

الغرف ماضٍ تليـد ، وحاضـر مجيـد ، ومستقبل جديـد .. ((الحلقـة الخامســ 5 ـــة ))



✒ أ. هـود سـالمين عبيـد 

🔶 جمعيّة المغتربين من ابناء منطقة الغرف في المهجر وابرز انجازاتها 🔶

قامت الجالية من ابناء منطقة الغــــــرف المغتربين في كينيــــــا  بتشكيل جمعيــــــة تهتم بدعم المنطقــــــة ، و ترســــــل مساعدات ماليــــــة وعينية لابناء المنطقة .
وقام المغتربون بشــــــراء بيت سمّي بيت 🏠 الجمعيــــــة ، وكان كل مغترب يدفع مبلغــــــاً 💰 زهيــــــداً من المــــــال لتسييــــــر أمــــــور الجمعيــــــة ، ويســــــكن في هــــــذا البيــــــت كل من يهاجــــــر 🚢 إلى كينيــــــا من اهــــــالي المنطقــــــة ، وقد لعبت هــــــذه الجمعية دوراً كبيــــــراً في تسهيــــــل امــــــور المغتربيــــــن ، وامــــــور اخرى لصالــــــح المنطقــــــة ومن ذلك ارســــــال المساعــــــدات لمســــــاجد 🕌 المنطقــــــة ، ومن انجازاتهــــــا شراء عــــــدّة ((سامان))  لحافــــــة الغــــــرف وهــــــي عبارة عن قــــــدور طــــــبخ تستخــــــدم في الزواجــــــات  بتعاون ودعــــــم من المغتربيــــــن من ابناء المنطقــــــة حيث قامــــــوا بشرائها من الهــــــند ، وقــــــد دُعي ابناء مسيــــــلة شيــــــخ المغتربــــــون للمشاركــــــة في شــــــراء سامان الحافــــــة لتكــــــون للمنطقتيــــــن معــــــاً بحكــــــم الجوار وقــــــرب المسافــــــة لكنهــــــم رفضــــــوا ذلك ، ولهــــــذا نجــــــد انه كُتب على القدور ((وقــــــف عــــــلى حافــــــة الغــــــرف )) ، وهكــــــذا تكللت تلك الجهــــــود بالنجــــــاح ، وقد وصــــــلت تلك العــــــدّة الى الغــــــرف ، ووضــــــعت في بيــــــت 🏠 المرحــــــوم / عــــــوض داناه ، وكنت شاهــــــداً على ذلك عندما جاءت بها السيــــــارة 🚗 الى جانب السقايــــــة الواقعة حالياً امام مصنع 🏭 مــــــودّة على الخــــــط الرئيســــــي المؤدي إلى مدينة تريــــــم ، ونقِلت على عــــــربة يملِكها المرحــــــوم / سهيــــــل بازمــــــول ، وقاد العربة الاخ / عبداللــــــه بن احمــــــد بادباه ، وكنّا اطفالاً صغاراً نرى ذلك فرحين مستبشرين ، ثم بعد ذلك صنع ابناء المنطقــــــة ملحقات العدّة من اوعيــــــة القصدير تسمّى ((القلّة))🥣 توضــــــع فيها ((الصّانه)) ولها مــــــلاعق🥄 من القصــــــدير ، وتؤجــــــّر داخل المنطقــــــة فقــــــط ، وقد كان الاهالي قبل ذلك يستعينون بادوات الطبخ في مناسباتهم من منطــــــقة (( السويــــــري )) المجــــــاورة ، وللاســــــف الشديــــــد تعرضــــــت احدى قــــــدور الطبخ الثميــــــنة هذه في الفتــــــرة الاخيــــــرة للنّهــــــب من قِبل مجهــــــولين ، وجرى البحث عــــــنها في كثيــــــر من المناطــــــق دون جدوى. 

انتظرونا في الحلقة القادمة ان شاء الله سنتحدث عن عادات وتقاليد الزواج قديماً في منطقة الغرف .

شبكة.الغرف.برس.الاعلامية.tt


الجمعة, يونيو 01, 2018

طقوس وعادات الختومات الرمضانية في منطقة الغرف ..


مع الاستاذ / خميس علي قصعور 
خاص بـ شبكة.الغرف.برس.الاعلامية.tt
💠💠💠💠💠💠💠💠

تبدأ الختومات في مناطق وادي حضرموت (عامة) من ليلة السابع من رمضان وهي عادة لا تزال موجودة تسمى ختم المساجد ، وتستمر ختومات المساجد إلى ليلة التاسع والعشرين من الشهر المبارك ، ويلتقي خلال هذه الختومات الأهل والأقارب والمعارف والجيران في بيت واحد ويتم تبادل التهاني وتقديم الإفطار وبعد صلاة المغرب يتم تقديم وجبة العشاء بمناسبة ختم المسجد الذي في حافتهم . 

اما منطقة الغرف فبها ثلاثة ختايم هي ختم مسجد سلطانة ويكون ليلة السابع عشر من رمضان ، وختم مسجد شيخان ويكون ليلة الحادي والعشرون ، وختم مسجد صالح ويكون ليلة الخامس والعشرين ، فكانت في السابق تبيت المساجد معمورة ليلاً بالقراءة مثل ماهو معمور نهاراً وعصر تلك الليلة (( ليلة الختم )) ينتقل الأولاد والبنات الصغار من بيت إلى بيت عند الناس الذي عندهم ختم مسجدهم ويتداولون ألحانا متنوعة ينشدون بها .

حول هذا الموضوع التقينا بالاستاذ القدير الوالد / خميس علي قصعور ليحدثنا عن اهم ما تميزت ختايم رمضان في السابق خاصة في منطقتنا الغرف حيث قال : 

ليلة ختم المسجد ليلة متميزة عن باقي ليالي الشهر الكريم ، حيث تعم الفرحة والبهجة في قلوب الناس هذه الليلة خاصة ، ويحتفل الاهالي بهذه المناسبة كلٌ في مسجده ، لنتحدث عن ختم مسجد شيخان على سبيل المثال كان له ميزة خاصة حيث يتم توحيد موعد صلاة العشاء والتراويح بجميع مساجد المنطقة في وقت واحد ليلة الختم  .
مضيفا : بعد الخروج صلاة التراويح يجتمع الناس امام منزل المرحوم علي بن عيظه قوايا ، ثم ينطلقوا في مجموعات متوجهين إلى مسجد شيخان ، ويحمل كل شخص فوق رأسه سراج ((تريك)) ، وفي طريقهم الى المسجد يرددون بعضاً من التواشيح الدينية كقولهم : الا يالله بنظره من العين الرحيمة .. تداوي كل ما بي من امراض سقيمة ، وغيرها من التواشيح الدينية ، وعند وصولهم إلى مسجد شيخان يتم قراءة القرآن والختم بحضور جميع الاهالي حتى النساء يخرجن لحضور الختم حيث يعدّ لهن مكان مخصص ، فيمتلئ المسجد وباحاته بالحضور .

وتستمر فعاليات الختم الى حوالي الساعة الواحدة والنصف منتصف الليل ، وتعم الاجواء الروحانية ، والفرحة الغامرة على الجميع ، اما عند عودتهم فتقام الزوامل المعبرة عن توديع شهر رمضان المبارك ، وذلك لان ليلة 21 رمضان تعتبر ليلة توديع رمضان فيرددون : مودّع مودّع ي رمضان .. شهــر العبادة والقــرآن ، وغير ذلك من الابيات المعبرة عن حسرتهم على وداع شهر رمضان المبارك ، فكانت العشر الأخيرة من رمضان عندما تحل يتأسى الجميع على ما مضى من ايام هذا الشهر الكريم ، رغم المعيشة الصعبة التي كانوا يعيشون فيها الا انهم كانوا يعطوا شهر الشهور حقه من عبادة وغيره .

🌗 الختامة: 

وحول الختامة يحدثنا الاستاذ خميس بقوله : تقام الختامة يوم الختم عصراً حيث يقوم الاولاد والبنات الصغار بالطواف على البيوت مرددين الاهازيج الشعبية الخاصة بهذه المناسبة ، فيمرون على البيوت وخاصة البيوت التي بها افراد مقبلون على زواج ، او تلك البيوت التي عاد اليها مسافر ، او البيوت التي زاد فيها مولود ، ثم تعطى لهم ((الختامة)) وهي عبارة عن حنظل او صنبره ، او  فشار (فرفره)  ، او مبالغ نقديّة 💰او غير ذلك مما يفرح به الصغار ويدخل البهجة والسرور على نفوسهم ، ومن الاهازيج التي يرددونها : 

هاتوا ختامه جديدة ولا كسرنا حديدة
هاتوه من فوق السطوح .. هاتوه والا ب نروح .
ي حبيب هاتوا حقنا .. ي حبيب لي من ربنا

وان كان في البيت مولوداً رددوا : 

فلان زاده ولد .. بركات جده حمَد 

" فلان" سلـــــم لأمه ريح المسك في كمّه

"فلان" كبيـــر أخــــوانه "فــــلان" ختم قـــــرانه

"فلان" سلم لبوه وامه تجيب اخـــوه

أما إذا كانت عروسة يقولوا منشدين

يا عروس اندري بانشوفش

ياعروس بانقلّس قلوسش

وإذا كان مسافرا فإنهم ينشدون

سفر بنا جاء على غفله ياطارح البن في الحفلة

كان قديماً يصاحب الاطفال في هذه المهمة عدد من النساء من كبار السن اللاتي يقدرن على المشي ، ويقمن بتنظيم الاولاد والبنات في مهمتهم هذه ، وكان بيت 🏠 المنصب من السادة لهم ابيات واهازيج خاصة عند زيارتهم في الختامة كقولهم :
عسى آل جاوه يجون .. اهل الذهب والدخون .

هذه الطقوس التي يقوم بها الصغار ، اما الكبار فكانت لهم عدد من الالعاب كـ( (الخيّة)) ولعبة ((السري)) وهي لعبة تقوم على عشرة اشخاص كل خمسة في جانب (( فريق اللمس ، وفريق القبض)) وهي لعبة شيّقة وخطيرة في نفس الوقت ، ويتفرج عليها كثير من الناس المحبين لهذه اللعبة ، وغيرها من الالعاب ، وتقام بعد ذلك ليلاً الزوامل والاهازيج التي يشترك فيها الكبار والصغار معاً.

وبعض المناطق تقام فيها عصر ليلة الختم احتفالات شعبية ومهرجانات لا زالت الى وقتنا الحالي ، فيقيمون في هذه الليلة الالعاب الشعبية المختلفة ، وتردد الاهازيج وتقام الزوامل احتفاءً بهذه المناسبة .

ختاماً / قد يكون لبعض الناس وجهة نظر من هذه الختومات ولكن نحن يجب ان ننظر الى مافيها من جانب ايجابي ونتمسّك به كونها جزءاً من عاداتنا وتقاليدنا وثقافتنا ، صحيح أن الوقت قد تبدل وتغيرت الاحوال فكان الزوار يأتون إلى المنطقة من المناطق البعيدة لحضور الختم فيبيتون تلك الليلة في المنطقة الى ثاني يوم ويحضرون فعاليات الختم جميعها من قراءة للقرآن ، وتزاور بين الاهالي ، وتواشيح دينية ، واهازيج شعبيّة ، اما الان فيحضرون لتناول وجبة العزومة ثم يغادرون ، فانا ارى انه يجب علينا ان نحافظ على الجانب الايجابي في مثل هذه المناسبات مثل زيارات الاقارب والارحام وما شابه ذلك. 




شبكة.الغرف.برس.الاعلامية.tt

┅━•✶°•┈•°•📡•°•┈•°✶•━┅
~ صِيَاْمـاً مَـقْبُوْلاً وَ إِفْـطًاْرًا هَنِيـَاً..~
🌙 🕌 🌙
Яámãđαņ Қäřξếm ~ 
🌙 🕌 🌙
تابعونا على تليجرام.tt
https://goo.gl/aC8SD6
┅━•✶°•┈•°•📡•°•┈•°✶•━┅
الأربعاء, مايو 30, 2018

الغرف ماضٍ تليـد ، وحاضـر مجيـد ، ومستقبل جديـد .. ((الحلقـة الرّابعــ 4 ـــة ))


✒ أ. هـود سـالمين عبيـد

معالم وآثار شاهدة على ماضٍ تليـد لمنطقة الغرف .

من ابرز المعالم التاريخية لمنطقة الغرف مسجد (شيخان) و قلعة آل عوض بن علي من (القرامصة) الواقعة على وادي سر ، ومسجد (صالح بن علي) القديم الذي كان به مئذنة في الجانب الشرقي عند المغمس ، وقد ظلت ارضها تراباً بعد ان هدمت لأنها كانت ملاذاً للقنّاصة اثناء الحرب القبليّة ، فقرروا هدمها ، وبني هذا المسجد على ما اذكر على ثلاث بنايات بعد ان تم هدم البناية القديمة .
اما مسجد سلطانة فقد جُدّد مرّة واحدة فقط ، وكانت لا توجد مساجد غير هذين المسجدين سوى مساجد خاصة بالنساء🚺  مثل ((مسجد شاميّة ، ومسجد سلطانة للنساء ، ومسجد شاميّه )) جميعها جدّدت ما عدا مسجد رزّاقة لم يجدد .

تابعونا في الحلقة القادمة سنتحدث عن :

(( جمعيّة المغتربين من ابناء منطقة الغرف في المهجر وابرز انجازاتها )) .

شبكة.الغرف.برس.الاعلامية.tt

الأربعاء, مايو 30, 2018

المسحراتي في منطقة الغرف بحضرموت .. عادة رمضانية تقاوم الزمن



تمتاز محافظة حضرموت شرقي اليمن، بعادات وطقوس رمضانية، تميزها على غيرها، ومن بين تلك التقاليد "المسحراتي" الذي لازال حاضراً ومقاوماً للزمن رغم وجود أدوات حديثة للاستيقاظ للسحور.

ويجوب "المسحراتي" شوارع وأزقة حي منطقته، في تمام الساعة الثالثة في كل ليلة من ليالي شهر رمضان، قديماً لإيقاظ الناس للسحور، لكنه اليوم بات تقليداً يمارسه المسحراتي، حفاظاً على العادة التي توارثتها الأجيال جيلا بعد جيل.

وعلى هذا المنوال يومياً يحمل المسحراتي "الطاسة" على رقبته وفي يديه أعواد يقرع بها على الطاسة، ليكسر سكون الليل معلناً بدء وقت السحور.

واعتادت حضرموت، أن يمارس عادة المسحراتي، وهو الشخص الذي يقرع الطاس، شخص من عائلة معينة ويتوارثها أفرادها واحدا بعد الأخر.
ففي مدينة سيئون حاضرة مديريات وادي وصحراء حضرموت، تمارس عائلة آل باصالح، هذا التقليد الرمضاني، منذ القدم وحتى اليوم.

دافع ذاتي للحفاظ على التراث

ويقول المسحراتي، الوالد هود محفوظ حميد ، لـ"يمن شباب نت"، "إنه يمارس عادة المسحراتي منذ أكثر من 20 عاماً في منطقة الغرف في ضواحي مديرية تريم بعد ان ورثها عن اجداده .

ويقارن حميد، بين الماضي والحاضر، أثناء ممارسة هذه الطقوس الرمضانية، ويشير إلى أنه في القديم كانت تقام في ظل عدم تواجد الإنارة والكهرباء في الشوارع، ويضطر المسحراتي، إلى اصطحاب شخص يعاونه ويحمل سراجاً ينير له الطريق.

ولكي يحافظ على هذه العادة يقوم، المسحراتي، حميد بتدريب نجله "محمد" ليتولى زمام المهمة من بعده.

وأوضح أن قيامه بممارسة هذه العادة ينطلق من دافع نفسي وذاتي لا يحركه دعم من أي جهة سواء حكومية أو خاصة، وإنما عادة توارثها يرتجي من خلالها الأجر والثواب من الله.

عادة قديمة

من جانبه يقول المؤرخ والباحث، هود سالمين عبيد، لـ"يمن شباب نت"، إن المسحراتي عادة قديمة جدا لم يعرف تاريخ بدايتها.

ويشير إلى أن عادة المسحراتي ظهرت قبل وجود وسائل التنبيه والساعات، لافتاً إلى أن الساعات قديما إن وجدت تكون في المسجد فقط، فكان الناس في الماضي يعتمدون المسحراتي اعتمادا كليا فإذا لم تقرع الطاسة، فات معظم الناس الصيام في ذلك اليوم.

وذكر أن السابقون استعانوا لمعرفة دخول وقت السحور عن طريق منازل النجوم، فيبدأ بقرع الطاسة، والبعض فوق قرع الطاسة يقرع باب البيت إلى أن يرد عليه رب البيت فيذهب ويواصل المسير.

وأضاف "أن طريقة المسحراتي تختلف من منطقة لأخرى، فبعضهم يسير فقط في الشارع ويدور على البيوت ويردد عبارات منها (لا إله إلا الله محمد رسول الله صلى الله عليه وسلم وبعدها يقول يا فلان فلاح وهكذا)".

وتابع "أما في سيئون فيدق الهاجر ويردد (يا فلان فلاح)، وفي ليلة السابع والعشرين من رمضان يقرع الطاسة المسحراتي والأطفال يمشون معه ويمر على البيوت ويردد ( اليوم يوم القواعد... والمستوي ما يواعد)".

وأوضح أن بعض الناس يقدمون للمسحراتي قمح وأخرين يعطونه بعض الأموال.

وقع خاص

من جهته قال المواطن عاصم عمر، لـ"يمن شباب نت"، "إن عادة المسحراتي في الوقت الحاضر، لها  وقع خاص في القلب والمجتمع ككل، فهي تميز شهر رمضان عن غيره، واستمرارها يعد حفاظ على عادة حسنة اعتاد عليها الأجداد".

المصدر.tt
موقع / يمن شباب نت - تقرير : حسين باشريف

الجمعة, مايو 18, 2018

كيف يتم اعلام الناس بدخول شهر رمضان قديماً في منطقة الغرف ؟



في يوم ٢٩ شعبان ليلة دخول شهر رمضان في وادي حضرموت قديماً يتم اشعال النيران علي الجبال ليراه كل الناس فيعرفون دخول شهر رمضان ، ولكن نظراً لوجود دولتين في ذلك الوقت هي سلطنة القعيطي وسلطنة الكثيري فإن اهالي منطقة الغرف لايكتفوا برؤية النيران على الجبال ، وفي الغرف منصب البلاد او إمام المسجد آن ذاك المرحوم / المعلم سالم عمر حميد علوان يقوم بارسال احد الاشخاص الى تريم إما مشياً علي رجله او على دراجة هوائية وينتظر في تريم حتى ثبات الشهر ، ثم يحمل رسالة من القاضي بتريم الى المعلّم سالم علوان تفيد بثبوت الشهر ، وقد ياتي الخبر متأخراً بعد التاسعة ليلاً ، وبعدها يقوم المعلّم بدعوة المواطنين لصلاة التراويح .


وهناك طريقة اخرى يعرف بها الناس دخول رمضان : ففي بعض الأحيان يثبت رؤية هلال 🌙 رمضان من منطقة الغرف ، حيث يتجمّع كبار السن عند البوابة البحرية لمسجد سلطانة قبيل المغرب ويتحرّوا رؤية هلال رمضان ، وكان من ذوي الخبرة المرحوم سالم الجعيدي الملقّب ((حنتوش)) وقد اثبت رؤوية الشهر مرة من الغرف برؤيته من قبل الوالد المرحوم / كرامة باجبير ، والوالد المرحوم عوض داناه باسواد ، وتحركوا الى مجلس الافتاء بتريم ليدلوا بشادتهم لرؤية هلال شهر رمضان .


اشعار الناس بصلاة التراويح ليلة ظهور هلال 🌙 رمضان


يتم اشعار الناس بالطاسة الذي يقوم بضربها اسرة آل حميد ، وتمر على الناس ، فيعرفون دخول شهر رمضان ، وكما يقوم المؤذن بدعوة الناس لصلاة التراويح بقوله : (( الصلاة جامعة رحمكم الله )) من على سطح مسجد صالح فيتجمّع الناس لصلاة التراويح .


كتبه ✒ لـ شبكة.الغرف.برس.الاعلامية.tt
الاستاذ / خميس علي قصعور


┅━•✶°•┈•°•📡•°•┈•°✶•━┅
تابعونا على تليجرام.tt
https://goo.gl/aC8SD6
┅━•✶°•┈•°•📡•°•┈•°✶•━┅
الجمعة, مايو 18, 2018

الغرف ماضٍ تليـد ، وحاضـر مجيـد ، ومستقبل جديـد .. ((الحلقـة الثالثة ))


بقلم ✒ أ. هـود سـالمين عبيـد

ومن نتائج المجاعة سافر البعض الى المهجر مثل (( جاوة و الهند وأفريقيا )) وكثير منهم ماتوا غرقاً في البحار ، والبعض الآخر لم يعودوا إلى الآن حيث تزاوجوا هناك ، وبعضهم عاد بعد ان انقشع غبار المجاعة .

ومن آثار المجاعة اكل الناس قشر الحبوب المسمّى بـ( الحمط) ، وشربوا غسيل (الازيار) وكانوا يلتقطون التمر المتساقط من النخيل ويتسابقون عليه ، ويخرجونه من بين (كرب) النخيل بواسطة الاشواك ، وقد انشدت احدى الفتيات معبّرة عن ظروفها الصحيّة ، واثنت على جدّتها لأنها كانت تأتي بنصيبها من (الشربة)  فقالت :
حبابة يومني حبك تسرحني للشــــربة
ونيّــــه ما مـعي ارجــــــول ، حياك الليل ي المضنون .
وقد حفظت هذا البيت من والدتي -رحمها الله- وذكرت لي اسم هذه الطفلة وهي ( خ . خ . س . ب ) وقد توفاها الله.

ولا تزال كثير من المعالم التي عاصرت تلك الحقبة السوداء من ماضي آباءنا واجدادنا ولهذا يقول من حضر تلك الفترة  : انتم ماشفتوا المجاعة ، او يقولون : انتم شبع فيكم .

وقد سوِّرت الغرف ، وكان لها بوّابتان شمالية وجنوبية تغلق هاتان البوابتان بعد صلاة العشاء ، وقد حفرت بريطانيا بئراً شرقي بيت صالح  و برك بازمول ، بقيت آثارها الى عهدٍ قريب ، حيث يوضع وسط هذه البئر من حُكم عليه بالسجن حتى يتوب ويعترف بذنبه ،

بجانب بيت فرج بن محفوظ بلهيج توجد نخلة تسمّى (الفحل) ويُربَط فيها من ارتكب ذنباً حتى يراه الناس وهو مربوط .

وبرزت في القرية فيما بعد عددٌ من الحرف والمِهن مثل الجحلاة والعمل في (الميافي) لصناعة (النّورة) ، والجمّاليـن يبيعون الجذوع في مدينة تريم وتستخدم في المساجد لتدفئة الماء ، كما يعمل البعض في الاحتطاب ويقومون ببيع الحطب في تريم .

وقد قامت بريطانيا بنزع سلاح القبائل المتحاربة بين بعضها البعض جهلاً ، ويعود الفضل الى المستشار البريطاني مستر (انجرامس) المقيم البريطاني في حضرموت .

 ومن آثار الاقتتال الاهلي اقامت بريطانيا حصون او (اكوات) لحماية المنطقة ولا زالت الى اليوم شاهدة على ذلك.

تابعونا في الحلقة القادمة سنتحدث عن معالم وآثار شاهدة على ماضٍ تليـد لمنطقة الغرف .

فقط و حصرياً على
شبكة.الغرف.برس.الاعلامية.tt

┅━•✶°•┈•°•📡•°•┈•°✶•━┅
~ صِيَاْمـاً مَـقْبُوْلاً وَ إِفْـطًاْرًا هَنِيـَاً..~
🌙 🕌 🌙
Яámãđαņ Қäřξếm ~
🌙 🕌 🌙
تابعونا على تليجرام.tt
https://goo.gl/aC8SD6
┅━•✶°•┈•°•📡•°•┈•°✶•━┅
الخميس, مايو 17, 2018

المسحّـراتي فـــــي منطقــــة الغـــــرف





تُعتبر مهنة (المســـــحراتي) إحدى اقدم الموروثات الشعـــــبية التي لا تـــــزال موجـــــودة في منطقـــــة الغـــــرف منذ عقـــــود طـــــويلة ولم يأثـّــــر عليهـــــا مـــــا نشهـــــده من التطـــــور التكـــــنولـــــوجي ، ربما لأن التكـــــنولوجـــــيا لن تُشعـــــرك بتلك السعـــــادة الـــــروحانيّـــــة والألفـــــة والرحمـــــة التـــــي تجـــــدهـــــا في كـــــلمات و تلحينـــــات اهازيـــــج الصّـــــغار المرافـــــقيـــــن للمُسحــّراتي الذي يحـــــرص كـــــل الحـــــرص عـــــلى أن تتنـــــاول ما يُقـــــويـــــك عـــــلى الصيـــــام .

يقـــــوم مســـــحراتي منطقـــــة الغـــــرف العـــــم / هــــــــــود محفـــــوظ حميـــــد في كـــــل ليـــــلة من ليـــــالي شهـــــر رمضـــــان الفضيـــــل بالطـــــواف في أزقّـــــة وشـــــوارع المنطقـــــة لإيـــــقاظ النـــــاس لتنـــــاول وجـــــبة "الســـــحور" وغـــــالباً ما يصـــــحب المسحـــــراتي في ليـــــلة الهـــــلال أهـــــازيج يـــــردّدها الأطـــــفال مـــــثل قـــــولـــــهم : 

"رمضـــــان جـــــاء يا حيـــــا به 
جـــــاب العشـــــاء في جـــــرابه"

ويستمـــــر المسحـــــراتي فـــــي اداء مهمتـــــه كـــــلّ ليلـــــةٍ خــــــــــلال شهــــــــــر رمضـــــان ، ويقـــــوم بهـــــذه المهمّــة أســـــرة آل حميــــــد منذ عقـــــود من الـــــزمان ، وقـــــد كـــــان المـــــرحـــــوم مبـــــارك بن حميـــــد هـــــو اول من بدأ بمهمـــــة المسحـــــراتي فـــــي الغـــــرف، وبعـــــد ان هاجـــــر الى افريقيـــــا اثنـــــاء "المجاعـــــة" تمّ تسليمهـــــا الى اخيـــــه المرحـــــوم / عمـــــر حميـــــد ، وبعـــــد ذلك توارثهـــــا اولاده مـــــن بعدِه وهـــــم : محفـــــوظ عمـــــر حميـــــد ، وسعيـــــد عمـــــر حميـــــد ، ومبارك عمـــــر حميـــــد ، ثم اوصى بها محفـــــوظ عمـــــر حميـــــد الى اولاده ومنهم هـــــود محفـــــوظ حميـــــد الذي لا زال محافظًـــــاً عليهـــــا منذ تسليمهـــــا له منذ سنوات . 

ويصطـحب المسحراتي معـــــه - اثناء اداء مهمّتـــــه في ايقاظ الناس لتنـــــاول السحـــــور - عدداً من الادوات بعضهـــــا تم الاستغناء عنها اخيـــــراً وهي (( المصباح الذي ينير له الطريق وملعباً لحمايـــــة نفســـــه - والملعب هو عبارة عن عصـــــاً على شـــــكل سبعـــــة لحمايـــــة نفســـــه من الكـــــلاب وغـــــيرها - وغـــــدّارة ذات حـــــدَّين )) .

وفي العشـــــر الأواخـــــر من رمضـــــان يقـــــوم المسحراتي بالطـــــواف على المنازل ليأخـــــذ مقـــــابلاً رمـــــزيّاً على عمـــــله ، وهـــــي عـــــبارة عن كميـــــة من الحـــــبوب في ما يسمى  "القـــــواعـــــد" فيجتمـــــع الأطفـــــال منشديـــــن بعـــــض الاهازيـــــج الشعبيـــــة ومنـــــها :
ودّع ودّع ي رمضـــــان ،
عوّد عليـــــنا بالغفران 
و كذلك : 
ودّع ودّع ي رمضـــــان شهر الصيام .. شهر العبادة والقيام .

ويحافـــــظ احفـــــاد اســـــرة آل حميـــــد على اداء هذه المهمـــــة من اجـــــل الحفـــــاظ علـــــى المـــــوروث التقليـــــدي ، وتنفيـــــذاً لوصيـــــة اجـــــدادهــــــــــم وابتغــــــــــاء الأجـــــر والثـــــواب  .


شبكة.الغرف.برس.الاعلامية.tt

┅━•✶°•┈•°•📡•°•┈•°✶•━┅
~ صِيَاْمـاً مَـقْبُوْلاً وَ إِفْـطًاْرًا هَنِيـَاً..~
🌙 🕌 🌙
 Яámãđαņ Қäřξếm ~ 
🌙 🕌 🌙
تابعونا على تليجرام.tt
https://goo.gl/aC8SD6
┅━•✶°•┈•°•📡•°•┈•°✶•━┅






الخميس, مايو 17, 2018


تُعتبر مهنة (المســـــحراتي) إحدى اقدم الموروثات الشعـــــبية التي لا تـــــزال موجـــــودة في منطقـــــة الغـــــرف منذ عقـــــود طـــــويلة ولم يأثـّــــر عليهـــــا مـــــا نشهـــــده من التطـــــور التكـــــنولـــــوجي ، ربما لأن التكـــــنولوجـــــيا لن تُشعـــــرك بتلك السعـــــادة الـــــروحانيّـــــة والألفـــــة والرحمـــــة التـــــي تجـــــدهـــــا في كـــــلمات و تلحينـــــات اهازيـــــج الصّـــــغار المرافـــــقيـــــن للمُسحــّراتي الذي يحـــــرص كـــــل الحـــــرص عـــــلى أن تتنـــــاول ما يُقـــــويـــــك عـــــلى الصيـــــام .

يقـــــوم مســـــحراتي منطقـــــة الغـــــرف العـــــم / هــــــــــود محفـــــوظ حميـــــد في كـــــل ليـــــلة من ليـــــالي شهـــــر رمضـــــان الفضيـــــل بالطـــــواف في أزقّـــــة وشـــــوارع المنطقـــــة لإيـــــقاظ النـــــاس لتنـــــاول وجـــــبة "الســـــحور" وغـــــالباً ما يصـــــحب المسحـــــراتي في ليـــــلة الهـــــلال أهـــــازيج يـــــردّدها الأطـــــفال مـــــثل قـــــولـــــهم : 

"رمضـــــان جـــــاء يا حيـــــا به 
جـــــاب العشـــــاء في جـــــرابه"

ويستمـــــر المسحـــــراتي فـــــي اداء مهمتـــــه كـــــلّ ليلـــــةٍ خــــــــــلال شهــــــــــر رمضـــــان ، ويقـــــوم بهـــــذه المهمّــة أســـــرة آل حميــــــد منذ عقـــــود من الـــــزمان ، وقـــــد كـــــان المـــــرحـــــوم مبـــــارك بن حميـــــد هـــــو اول من بدأ بمهمـــــة المسحـــــراتي فـــــي الغـــــرف، وبعـــــد ان هاجـــــر الى افريقيـــــا اثنـــــاء "المجاعـــــة" تمّ تسليمهـــــا الى اخيـــــه المرحـــــوم / عمـــــر حميـــــد ، وبعـــــد ذلك توارثهـــــا اولاده مـــــن بعدِه وهـــــم : محفـــــوظ عمـــــر حميـــــد ، وسعيـــــد عمـــــر حميـــــد ، ومبارك عمـــــر حميـــــد ، ثم اوصى بها محفـــــوظ عمـــــر حميـــــد الى اولاده ومنهم هـــــود محفـــــوظ حميـــــد الذي لا زال محافظًـــــاً عليهـــــا منذ تسليمهـــــا له منذ سنوات . 

ويصطـحب المسحراتي معـــــه - اثناء اداء مهمّتـــــه في ايقاظ الناس لتنـــــاول السحـــــور - عدداً من الادوات بعضهـــــا تم الاستغناء عنها اخيـــــراً وهي (( المصباح الذي ينير له الطريق وملعباً لحمايـــــة نفســـــه - والملعب هو عبارة عن عصـــــاً على شـــــكل سبعـــــة لحمايـــــة نفســـــه من الكـــــلاب وغـــــيرها - وغـــــدّارة ذات حـــــدَّين )) .

وفي العشـــــر الأواخـــــر من رمضـــــان يقـــــوم المسحراتي بالطـــــواف على المنازل ليأخـــــذ مقـــــابلاً رمـــــزيّاً على عمـــــله ، وهـــــي عـــــبارة عن كميـــــة من الحـــــبوب في ما يسمى  "القـــــواعـــــد" فيجتمـــــع الأطفـــــال منشديـــــن بعـــــض الاهازيـــــج الشعبيـــــة ومنـــــها :
ودّع ودّع ي رمضـــــان ،
عوّد عليـــــنا بالغفران 
و كذلك : 
ودّع ودّع ي رمضـــــان شهر الصيام .. شهر العبادة والقيام .

ويحافـــــظ احفـــــاد اســـــرة آل حميـــــد على اداء هذه المهمـــــة من اجـــــل الحفـــــاظ علـــــى المـــــوروث التقليـــــدي ، وتنفيـــــذاً لوصيـــــة اجـــــدادهــــــــــم وابتغــــــــــاء الأجـــــر والثـــــواب  .

شبكة.الغرف.برس.الاعلامية.tt

┅━•✶°•┈•°•📡•°•┈•°✶•━┅
~ صِيَاْمـاً مَـقْبُوْلاً وَ إِفْـطًاْرًا هَنِيـَاً..~
🌙 🕌 🌙
Яámãđαņ Қäřξếm ~ 
🌙 🕌 🌙
تابعونا على تليجرام.tt
https://goo.gl/aC8SD6
┅━•✶°•┈•°•📡•°•┈•°✶•━┅

الأربعاء, مايو 09, 2018

الغرف ماضٍ تليـد ، وحاضـر مجيـد ، ومستقبل جديـد .. ((الحلقـة الثانيـة ))

الغرف ماضٍ تليـد ، وحاضـر مجيـد ، ومستقبل جديـد ..  ((الحلقـة الرّابعــ 4 ـــة ))
بقلم ✒ أ. هـود سـالمين عبيـد 




مقدمة : 





مطلع عام 1941م ابّان الحرب العالمية الثانية بدأت المجاعة تجتاح عدد من الوديان الحضرمية، ولم ينتصف عام 1943م إلا وانتشرت المجاعة في جميع مناطق وادي حضرموت كافة ، نتيجة موجة الجفاف الذي عمّ حضرموت بسبب انقطاع الإمطار مدة ثلاث سنوات . وانقطاع التحويلات المالية من المهاجرين الحضارمة ، حيث يعيش قطاع كبير من السكان على هذه التحويلات. فقد انقطعت التحويلات المالية من شرقي إفريقيا بعد إعلان إيطاليا الحرب على الحلفاء في يونيو 1940م ، وانقطعت التحويلات من جنوبي شرقي آسيا بعد اجتياحها من قبل اليابان من ديسمبر 1941 إلى مارس 1942م فقد واجه الحضارمة هذه الظروف الصعبة مواجهة صعبة استمرت بين عامي 1941 – 1945م ،و راح ضحيتها نحو عشرين ألفا. وتمت مواجهتها على الأصعدة كافة: شعبياً، ورسمياً من قبل حكومتي حضرموت القعيطية والكثيرية ومن قبل السلطة البريطانية.




المجاعة ودور الغرف الاغاثي : 




الحديث عن المجاعة في منطقة الغرف حديث ذو شجون ، فقد كانت منطقة الغرف بمثابة الملجأ الآمن للاهالي من باقي مناطق وادي حضرموت الهاربين من شبح الجوع ، فبالاضافة الى الملجأ الذي تشرف عليه بريطانيا وموظفيها منهم الاردني عبدالله سليمان ، والسعودي حسن شيبة ومحمد علي المقيني وبعثة الإداريين من اهالي الغرف فقد انشأت الحكومة البريطانية فرقاً من المزارعين وقامت بتوزيعهم للقيام بمهمة (السناوة) بأيديهم على اقدامهم وتسمى((سناوة شرعاه)) ، وكان يشرف على هذه الفرق كلاً من صالح بن يماني بلهيج و عوض عبيد داناه باسواد يديرون ويشرفون على المزارعين ، وتقدم لهم الدولة البذور ، وعليهم وقت الحصاد اخذ نصيبهم من المحصول ، والباقي للحكومة ، حيث يتم انقاذ النساء والأطفال بوجبة (( الشربة )) كل ليلة ، اما الرجال فعليهم العمل اما في الزراعة او في غير ذلك للبحث عما يسد رمقهم .

فتوافد كثير من الناس من خارج منطقة الغرف بحثاً عن الاكل لسد رمقهم ، ففي مسيلة ال شيخ جاء معظهم سكانها من مناطق مجاورة مثل السويري واستقروا بها ، ومن الأسر التي جاءت الى الغرف آل جشّاش ، وآل باطاهر ، وآل بن ذياب ، وآل الكاف وآل باحميد وبيوتهم معروفة الى اليوم ، فقد بنى آل كثير قصراً لهم هو بيت السيد ابوبكر بن شيخ بن يحيى ، وبلغ الامر ذروته عندما بدأت طائرات الإغاثة البريطانية تلقي بأكياس القمح من على انخفاض قريب بحكم عدم تواجد مطار في تلك الفترة فكانت تحلق في سماء المنطقة وتلقي المعونات الغذائية فيلتقفها المواطنون ، وكل من يلتقط شيئًا من هذه الاكياس يقوم بتسليمه لمستودعات الحكومة في بيت آل شامي ، وهناك اشخاص مهمتهم طبخ وجبة الشربة ، وتصطف النسوة والاطفال عند المغرب لأخذ نصيبهم من الشربة ، اما اللاجئون فكانوا يتساقطون واحدا تلوا الاخر في الشوارع اثناء قدومهم الى الغرف ، فيقوم ملاك النخيل بانقاذهم بحبات من التمر ، فيحيا البعض ويموت آخرون ، فيغسّل الموتى منهم في منزحة شاميّة ، وقد يصل عدد المتوفين في اليوم الواحد الى ستة اموات ، فقد اثّرت الحرب كثيرًا خصوصاً في المناطق التي لا توجد بها زراعة ، اما ملاك النخيل في ذلك الوقت فهم سادة في ذلك الوقت ، ولهذا زرعت في المسيلة ألاف من النخيل واتجه الناس لشراء غرسات النخيل ولم يشتروا الاراضي ، لان وجبة التمر هي المنقذ من الجوع والموت ، فكان الناس الى وقت قريب من يفقد نخلته اما بسبب السيل او ماتت عليه فإنه يبكي عليها لانها مثل ولده وانقذته ايام المجاعة من الموت ، وكانت المسيلة بها ألاف النخيل ثم رحلت مع من غرسها… 




انتظرونا في الحلقة القادمة ان شاء الله 




شبكة.الغرف.برس.الاعلامية.tt
الأحد, مايو 06, 2018

الغرف ماضٍ تليـد ، وحاضـر مجيـد ، ومستقبل جديـد ((الحلقـة الاولـى))

كتبه ✒ أ. هـود سـالمين عبيـد 

((الحلقـة الاولـى)) 

كان الفيلسوف الألماني هيغل يجد ان العقل سيد العلم، وهو قائد التاريخ ، وهو الوعاء الذي ترجع اليه الامم لتعرف ماضيها فتنبشه من بين الوقائع والاحداث فيحلوا الحديث عنها ، وها نحن نفتش في خبايا الذاكرة والتاريخ معا ، وعندما اطلقت العنان لليراع ارسى شراعه الى مسقط رأسي ((الغرف)) ذلك الموقع الذي يعد العصب الرئيسي لوادي حضرموت قديماً وحديثاً ، فقبل تعبيد الطرق كانت تمر بها القوافل المحملة بالمؤن الى تريم وسيئون قادمة من الساحل, وهناك نجد طريقين تجاريين لتلك القوافل احدهما يمر في وادي عدِم ، ويمر بالقرب من سقاية ((الكاف)) جنوب حيد قاسم قادماً من (( الضييقة)) بالردود ، والآخر يمر بجانب ((عادية الغرف)) بجوار جبل بلهيج ويذهب إلى سيؤن , ثم ان الطبيعة جعلت من منطقة الغرف ملتقى لاكبر واديَين وهما (( عدم و سر )) في منطقة حيد قاسم .
ولهذا قال سعيد مرزوق (( لقوا الفرضة حوالي حيد قاسم )) 
وقد بني في منطقة الغرف اول مطار في وادي حضرموت كون المنطقة توجد بها مساحات واسعة. 
وقد استقدم علوي بن عثمان اول مكينة ماء وقودها (( القاز )) من (( جاوى )) ووضعها بالقرب من السقاية شمالي مصنع مودة حالياً لكنها لم تدم طويلاً ، وقد تكون من اول المكاين في الوادي ولازال بئرها موجود الى عهد قريب .
وفي الحرب العالمية الثانية 1945مـ انتقلت الادارة البريطانية الى الغرف بجيشها وموظفيها ، وتحولت الغرف الى عاصمة يوجد فيها مركز البرقية وهو الى اليوم اما بيت آل بن عثمان ، وتوجد بهذا البيت الادارة البريطانية ، والمالية ، ومطبعة حجرية واظنها الى اليوم في بيت آل بن عثمان وهي ربما تكون من اوائل المطابع في الوادي .

انتظرونا في الحلقة القادمة ان شاء الله 

شبكة.الغرف.برس.الاعلامية.tt