taswwg

مدونة متخصصة | في مجال التسويق الرقمي | وجميع مجالاته الأفلييت ماركتنج , الدروبشيبنج , التجارة الإلكترونية.

LightBlog

اخبار عاجلة

‏إظهار الرسائل ذات التسميات العادات والتقاليد. إظهار كافة الرسائل
‏إظهار الرسائل ذات التسميات العادات والتقاليد. إظهار كافة الرسائل
الجمعة, نوفمبر 01, 2019

سلسلة اللباس التقليدي الحضرمي ( 2 + 3 ) - اللباس التقليدي الحضرمي النسائي



نواصل معكم سلسلة اللباس التقليدي الحضرمي

اللباس التقليدي الحضرمي النسائي " لباس المرأة الحضرميّة "


  1. النقبة : النقاب ساتر الراس للمرأة
  2. البرقع : ماتحجب وراؤه المرأة الوجه
  3. الحنيشه : حزام من الفضه طويل وملتوي تربطه المراة البدوية على خصرها
  4. المشخص : من الفضه زينة واكسسوارات للمرأة
  5. المرية : عقود من الفضة أو الذهب للمرأة
  6. البرنص : على الراس وحول الصدر وعلى الكتفين مع بقاء صفحة الوجه ظاهرة . والبرنص هو قطعة قماش مستطيلة مخيطة بصورة بسيطة جدا ، يخيطون جهة من المستطيل مع بقاء الفتحة المخصصة للوجه .. ويخيطون بجهة اعلى الوجه قرنان او خيطان لشد البرنص بعد لبسه بما يشبه عصابة الراس
  7. والبرنص للمرأة غطاء الرأس حال الصلاة ، وتستمر العذراء بلبسه في البيت ولاتكاد تخلعه ، وتلبسه العجوز عند منامها كذلك
  8. الّلاسو (المقْنَع): وشاح للمرأة يغطي الراس والصدر يشبه ( النقبة ) الا انه زاهي الالوان مزركش بنقوش خاصة تؤطر حوافه . واخذ اسمه من المصدر الذي ورد منه (افريقيا )
  9. الدرع : ثوب المرأة من القطن الملون المزركش ( البوال ) وخياطته بسيطة جدا
  10. الخُلعة : كساء العروس ليلة دخلتها
  11. الشيتة : ثوب يميل لونه الى السواد ونقشته رفيعة ، تلبسة كبيرات السن
  12. المقرمة : وشاح خفيف النسج بارد وزاهي الالوان
  13. الخنّة : حجاب الوجه اسود شفاف خفيف النسج ينسدل على الوجه ، وتسمى كذلك الغشوة
  14. الخطمة : البرقع
  15. العطبي : روب المراة الغليظ

" لباس الطفل الحضرمي التقليدي ":

لباس الطفل الحضرمي التقليدي

  1. الكُمّه : للوليد غطاء للرأس يشبه غطاء رأس الفلاحات الهولنديات الشهير .. وخياطتها اعقد من البرنص ويخيطونه من بقايا الأقمشة لها بطانة داخلية وقماش ملون ظاهري .. وحول صفحة وجه الكمة ( قيطان مكرمشة)
  2. مسدرة الصغير : حديث الولادة عبارة عن ثوب بسيط يغمر بدنه ويخفي عورته ولها أكمام
  3. الكليت : اذا كبر وبدأ يمشي يلبس الكليت وهو قميص له اكمام تخيط معه قطعة اخرى تشبه الإزار وعند تلك الخياطة تكرمش لتشبه الحزامة
  4. وللبنات : يلبسن (الكرته ! ) .. وهي فستان لاهو بالطويل ولا بالقصير فوق الساق وتحت الركبة
  5. الحبوس : مثل العضاد ولكنه للطفل الوليد من جلد الغنم ويعلق به (كيس المر!) من العين
قال الشاعر :
  1. يلعب بنا زقر سقله * ماخلس حتى الحبوس 





الجمعة, نوفمبر 01, 2019

من الزي الحضرمي .. جر الذيول و "المخمل"

من الزي الحضرمي .. جر الذيول و "المخمل"



جر الذيول، هو الثوب التقليدي الحضرمي بمظهره الحالي وفي وجود الذيل من خلفه، وهو من ثياب النساء العربيات منذ القدم، وقد قال الشاعر القديم:

كتب القتل والقتال علينا
وعلي الغانيات جر الذيول.

مميزات الثوب النسوي التقليدي الحضرمي

اللبس النسوي التقليدي الحضرمي


الثوب التقليدي الحضرمي يتميز بذيل من الخلف وقدمة من الأمام ، والقدمة غالبا ما تكون قصيرة نوعا ما حتى لاتتعثر المرأة، ويحرص تصميم الثوب الحضرمي على ظهور المرأة بصورة محتشمة ، فلا يتعمد الإثارة في إظهار تقاطيع جسم المرأة ، لهذا نرى أن المرأة تحرص في تصميم ثوبها بأن يكون واسعا فضفاضا وطويلا من الخلف على هيئة الذيل وقصيرا قليلا من الامام حتى لا تتعثر المرأة في مشيتها ، فوجود حزام في الوسط تتمنطق به بشده في وسط الخاصرة يساعد المرأة .

وغالبا ما يكون هذا الحزام من المشغولات الفضية ، وربما بالغن بعض نساء البادية في شكل وحجم الحزام الفضي كضرب من ضروب التباهي والتفاخر ، وتلجأ نساء البادية الى تزيين الحزام بخلاخيل تحدث صوتا ايقاعيا مميزا في حلبة الرقص الشعبي .وغالبا ما تلجأ المرأة الحضرمية في معظم قرى ومدن وبادية حضرموت  في تصمصم ثوبها التقليدي ، تقدير احتياجات استعمال الثوب ، ووضع المقدرة المالية للأسرة في الحسبان ، في حالة اختيار نوع القماش .فالبنسبة للقماش هناك نوعان من القماش :

• المخمل

هو قماش سميك وغالبا ماكان تقتنيه الأسر الميسورة ، من طبقة القبائل خاصة من سكان الأودية ( ساه – عدم – دوعن – العين – عمد – رخيه ) وتهتم المرأة في تشكيل تصميمه بتصاميم زخرفية بارزة حول الصدر ومن حول أطراف الأكمام وربما غلبت الزخارف على مساحات كثيرة من الثوب ، وهي عبارة عن تطاريز بخيوط فضية أو ذهبية تطعم بأصداف البحر ، وقطع من الأقمشة الحريرية الملونة ، حتى يبدو الثوب لوحة فنية جميلة . وغالبا ما تتسخدم هذا النوع من الثياب في المناسبات الكبيرة ، كالأعراس والأعياد وغيرها .

• القماش العادي

سواء كان هذا القماش مصنوعا من القطن أو غيره من المنسوجات ، وربما يكون مشجرا ، أو يكون من لون واحدا. وهذا النوع من القماش شائع الاستعمال بين جميع الطبقات ، وهو للإستخدام اليومي ، و غالبا ما تختار المرأة الحضرمية اللون الأسود في تصمصم الثوب الخاص بالعمل خارج البيت . وكما نعلم بأنه من خاصية اللون الأسود أنه يساعد على امتصاص الحرارة، وتصميم الثوب ولونه الأسود يغني المرأة من لبس ما يعرف ب (العباءة)، لذا لازلن نساء البادية في حضرموت ونساء أغلب الأودية يتمسكن بالثوب التقليدي الحضرمي بغض النظر عن ظهور الفساتين بتشكيلاتها المختلفة وظهور العباءات المختلفة .
الجمعة, يونيو 01, 2018

طقوس وعادات الختومات الرمضانية في منطقة الغرف ..


مع الاستاذ / خميس علي قصعور 
خاص بـ شبكة.الغرف.برس.الاعلامية.tt
💠💠💠💠💠💠💠💠

تبدأ الختومات في مناطق وادي حضرموت (عامة) من ليلة السابع من رمضان وهي عادة لا تزال موجودة تسمى ختم المساجد ، وتستمر ختومات المساجد إلى ليلة التاسع والعشرين من الشهر المبارك ، ويلتقي خلال هذه الختومات الأهل والأقارب والمعارف والجيران في بيت واحد ويتم تبادل التهاني وتقديم الإفطار وبعد صلاة المغرب يتم تقديم وجبة العشاء بمناسبة ختم المسجد الذي في حافتهم . 

اما منطقة الغرف فبها ثلاثة ختايم هي ختم مسجد سلطانة ويكون ليلة السابع عشر من رمضان ، وختم مسجد شيخان ويكون ليلة الحادي والعشرون ، وختم مسجد صالح ويكون ليلة الخامس والعشرين ، فكانت في السابق تبيت المساجد معمورة ليلاً بالقراءة مثل ماهو معمور نهاراً وعصر تلك الليلة (( ليلة الختم )) ينتقل الأولاد والبنات الصغار من بيت إلى بيت عند الناس الذي عندهم ختم مسجدهم ويتداولون ألحانا متنوعة ينشدون بها .

حول هذا الموضوع التقينا بالاستاذ القدير الوالد / خميس علي قصعور ليحدثنا عن اهم ما تميزت ختايم رمضان في السابق خاصة في منطقتنا الغرف حيث قال : 

ليلة ختم المسجد ليلة متميزة عن باقي ليالي الشهر الكريم ، حيث تعم الفرحة والبهجة في قلوب الناس هذه الليلة خاصة ، ويحتفل الاهالي بهذه المناسبة كلٌ في مسجده ، لنتحدث عن ختم مسجد شيخان على سبيل المثال كان له ميزة خاصة حيث يتم توحيد موعد صلاة العشاء والتراويح بجميع مساجد المنطقة في وقت واحد ليلة الختم  .
مضيفا : بعد الخروج صلاة التراويح يجتمع الناس امام منزل المرحوم علي بن عيظه قوايا ، ثم ينطلقوا في مجموعات متوجهين إلى مسجد شيخان ، ويحمل كل شخص فوق رأسه سراج ((تريك)) ، وفي طريقهم الى المسجد يرددون بعضاً من التواشيح الدينية كقولهم : الا يالله بنظره من العين الرحيمة .. تداوي كل ما بي من امراض سقيمة ، وغيرها من التواشيح الدينية ، وعند وصولهم إلى مسجد شيخان يتم قراءة القرآن والختم بحضور جميع الاهالي حتى النساء يخرجن لحضور الختم حيث يعدّ لهن مكان مخصص ، فيمتلئ المسجد وباحاته بالحضور .

وتستمر فعاليات الختم الى حوالي الساعة الواحدة والنصف منتصف الليل ، وتعم الاجواء الروحانية ، والفرحة الغامرة على الجميع ، اما عند عودتهم فتقام الزوامل المعبرة عن توديع شهر رمضان المبارك ، وذلك لان ليلة 21 رمضان تعتبر ليلة توديع رمضان فيرددون : مودّع مودّع ي رمضان .. شهــر العبادة والقــرآن ، وغير ذلك من الابيات المعبرة عن حسرتهم على وداع شهر رمضان المبارك ، فكانت العشر الأخيرة من رمضان عندما تحل يتأسى الجميع على ما مضى من ايام هذا الشهر الكريم ، رغم المعيشة الصعبة التي كانوا يعيشون فيها الا انهم كانوا يعطوا شهر الشهور حقه من عبادة وغيره .

🌗 الختامة: 

وحول الختامة يحدثنا الاستاذ خميس بقوله : تقام الختامة يوم الختم عصراً حيث يقوم الاولاد والبنات الصغار بالطواف على البيوت مرددين الاهازيج الشعبية الخاصة بهذه المناسبة ، فيمرون على البيوت وخاصة البيوت التي بها افراد مقبلون على زواج ، او تلك البيوت التي عاد اليها مسافر ، او البيوت التي زاد فيها مولود ، ثم تعطى لهم ((الختامة)) وهي عبارة عن حنظل او صنبره ، او  فشار (فرفره)  ، او مبالغ نقديّة 💰او غير ذلك مما يفرح به الصغار ويدخل البهجة والسرور على نفوسهم ، ومن الاهازيج التي يرددونها : 

هاتوا ختامه جديدة ولا كسرنا حديدة
هاتوه من فوق السطوح .. هاتوه والا ب نروح .
ي حبيب هاتوا حقنا .. ي حبيب لي من ربنا

وان كان في البيت مولوداً رددوا : 

فلان زاده ولد .. بركات جده حمَد 

" فلان" سلـــــم لأمه ريح المسك في كمّه

"فلان" كبيـــر أخــــوانه "فــــلان" ختم قـــــرانه

"فلان" سلم لبوه وامه تجيب اخـــوه

أما إذا كانت عروسة يقولوا منشدين

يا عروس اندري بانشوفش

ياعروس بانقلّس قلوسش

وإذا كان مسافرا فإنهم ينشدون

سفر بنا جاء على غفله ياطارح البن في الحفلة

كان قديماً يصاحب الاطفال في هذه المهمة عدد من النساء من كبار السن اللاتي يقدرن على المشي ، ويقمن بتنظيم الاولاد والبنات في مهمتهم هذه ، وكان بيت 🏠 المنصب من السادة لهم ابيات واهازيج خاصة عند زيارتهم في الختامة كقولهم :
عسى آل جاوه يجون .. اهل الذهب والدخون .

هذه الطقوس التي يقوم بها الصغار ، اما الكبار فكانت لهم عدد من الالعاب كـ( (الخيّة)) ولعبة ((السري)) وهي لعبة تقوم على عشرة اشخاص كل خمسة في جانب (( فريق اللمس ، وفريق القبض)) وهي لعبة شيّقة وخطيرة في نفس الوقت ، ويتفرج عليها كثير من الناس المحبين لهذه اللعبة ، وغيرها من الالعاب ، وتقام بعد ذلك ليلاً الزوامل والاهازيج التي يشترك فيها الكبار والصغار معاً.

وبعض المناطق تقام فيها عصر ليلة الختم احتفالات شعبية ومهرجانات لا زالت الى وقتنا الحالي ، فيقيمون في هذه الليلة الالعاب الشعبية المختلفة ، وتردد الاهازيج وتقام الزوامل احتفاءً بهذه المناسبة .

ختاماً / قد يكون لبعض الناس وجهة نظر من هذه الختومات ولكن نحن يجب ان ننظر الى مافيها من جانب ايجابي ونتمسّك به كونها جزءاً من عاداتنا وتقاليدنا وثقافتنا ، صحيح أن الوقت قد تبدل وتغيرت الاحوال فكان الزوار يأتون إلى المنطقة من المناطق البعيدة لحضور الختم فيبيتون تلك الليلة في المنطقة الى ثاني يوم ويحضرون فعاليات الختم جميعها من قراءة للقرآن ، وتزاور بين الاهالي ، وتواشيح دينية ، واهازيج شعبيّة ، اما الان فيحضرون لتناول وجبة العزومة ثم يغادرون ، فانا ارى انه يجب علينا ان نحافظ على الجانب الايجابي في مثل هذه المناسبات مثل زيارات الاقارب والارحام وما شابه ذلك. 




شبكة.الغرف.برس.الاعلامية.tt

┅━•✶°•┈•°•📡•°•┈•°✶•━┅
~ صِيَاْمـاً مَـقْبُوْلاً وَ إِفْـطًاْرًا هَنِيـَاً..~
🌙 🕌 🌙
Яámãđαņ Қäřξếm ~ 
🌙 🕌 🌙
تابعونا على تليجرام.tt
https://goo.gl/aC8SD6
┅━•✶°•┈•°•📡•°•┈•°✶•━┅
الأربعاء, مايو 30, 2018

المسحراتي في منطقة الغرف بحضرموت .. عادة رمضانية تقاوم الزمن



تمتاز محافظة حضرموت شرقي اليمن، بعادات وطقوس رمضانية، تميزها على غيرها، ومن بين تلك التقاليد "المسحراتي" الذي لازال حاضراً ومقاوماً للزمن رغم وجود أدوات حديثة للاستيقاظ للسحور.

ويجوب "المسحراتي" شوارع وأزقة حي منطقته، في تمام الساعة الثالثة في كل ليلة من ليالي شهر رمضان، قديماً لإيقاظ الناس للسحور، لكنه اليوم بات تقليداً يمارسه المسحراتي، حفاظاً على العادة التي توارثتها الأجيال جيلا بعد جيل.

وعلى هذا المنوال يومياً يحمل المسحراتي "الطاسة" على رقبته وفي يديه أعواد يقرع بها على الطاسة، ليكسر سكون الليل معلناً بدء وقت السحور.

واعتادت حضرموت، أن يمارس عادة المسحراتي، وهو الشخص الذي يقرع الطاس، شخص من عائلة معينة ويتوارثها أفرادها واحدا بعد الأخر.
ففي مدينة سيئون حاضرة مديريات وادي وصحراء حضرموت، تمارس عائلة آل باصالح، هذا التقليد الرمضاني، منذ القدم وحتى اليوم.

دافع ذاتي للحفاظ على التراث

ويقول المسحراتي، الوالد هود محفوظ حميد ، لـ"يمن شباب نت"، "إنه يمارس عادة المسحراتي منذ أكثر من 20 عاماً في منطقة الغرف في ضواحي مديرية تريم بعد ان ورثها عن اجداده .

ويقارن حميد، بين الماضي والحاضر، أثناء ممارسة هذه الطقوس الرمضانية، ويشير إلى أنه في القديم كانت تقام في ظل عدم تواجد الإنارة والكهرباء في الشوارع، ويضطر المسحراتي، إلى اصطحاب شخص يعاونه ويحمل سراجاً ينير له الطريق.

ولكي يحافظ على هذه العادة يقوم، المسحراتي، حميد بتدريب نجله "محمد" ليتولى زمام المهمة من بعده.

وأوضح أن قيامه بممارسة هذه العادة ينطلق من دافع نفسي وذاتي لا يحركه دعم من أي جهة سواء حكومية أو خاصة، وإنما عادة توارثها يرتجي من خلالها الأجر والثواب من الله.

عادة قديمة

من جانبه يقول المؤرخ والباحث، هود سالمين عبيد، لـ"يمن شباب نت"، إن المسحراتي عادة قديمة جدا لم يعرف تاريخ بدايتها.

ويشير إلى أن عادة المسحراتي ظهرت قبل وجود وسائل التنبيه والساعات، لافتاً إلى أن الساعات قديما إن وجدت تكون في المسجد فقط، فكان الناس في الماضي يعتمدون المسحراتي اعتمادا كليا فإذا لم تقرع الطاسة، فات معظم الناس الصيام في ذلك اليوم.

وذكر أن السابقون استعانوا لمعرفة دخول وقت السحور عن طريق منازل النجوم، فيبدأ بقرع الطاسة، والبعض فوق قرع الطاسة يقرع باب البيت إلى أن يرد عليه رب البيت فيذهب ويواصل المسير.

وأضاف "أن طريقة المسحراتي تختلف من منطقة لأخرى، فبعضهم يسير فقط في الشارع ويدور على البيوت ويردد عبارات منها (لا إله إلا الله محمد رسول الله صلى الله عليه وسلم وبعدها يقول يا فلان فلاح وهكذا)".

وتابع "أما في سيئون فيدق الهاجر ويردد (يا فلان فلاح)، وفي ليلة السابع والعشرين من رمضان يقرع الطاسة المسحراتي والأطفال يمشون معه ويمر على البيوت ويردد ( اليوم يوم القواعد... والمستوي ما يواعد)".

وأوضح أن بعض الناس يقدمون للمسحراتي قمح وأخرين يعطونه بعض الأموال.

وقع خاص

من جهته قال المواطن عاصم عمر، لـ"يمن شباب نت"، "إن عادة المسحراتي في الوقت الحاضر، لها  وقع خاص في القلب والمجتمع ككل، فهي تميز شهر رمضان عن غيره، واستمرارها يعد حفاظ على عادة حسنة اعتاد عليها الأجداد".

المصدر.tt
موقع / يمن شباب نت - تقرير : حسين باشريف